අනුරාධපුර රාජධානිය

 අනුරාධපුර යුගය ක්‍රි.පූ. 377 සිට ක්‍රි.ව. 1017

 ක්‍රි.පූ. 377 සිට ක්‍රි.ව. 1017 දක්වා අනුරාධපුර රාජධානියේ ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ කාල පරිච්ඡේදයකි. මෙම කාල පරිච්ඡේදය ආරම්භ වන්නේ උපතිස්ස නුවර රජු වන පණ්ඩුකාභය විසින් පරිපාලනය අනුරාධපුර වෙත ගෙන ගොස්     රාජධානියේ පළමු අධිරාජ්‍යයා    බවට පත්වීමෙනි. විවිධ ජනගහනය සහිත පුරාණ කොස්මොපොලිටන් බලකොටුවක් ලෙස අනුරාධපුර හැඳින්වේ.

ක්‍රි.පූ. 377 දී පණ්ඩුකාභය රජු විසින් ආරම්භ කරන ලද මෙම රාජධානියේ බලය රට පුරා ව්‍යාප්ත විය. වරින් වර ස්වාධීන ප්‍රදේශ කිහිපයක් මතුවූ අතර එය රාජධානියේ අවසානය දක්වා වැඩි විය. එසේ වුවද, අනුරාධපුර කාලය තුළ රටේ උත්තරීතර පාලකයා ලෙස අනුරාධපුර රජු දැකිය හැකි විය. බුද්ධාගම අනුරාධපුර යුගයේ ප්‍රබල කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර එහි සංස්කෘතිය, නීති සහ පාලන ක්‍රම කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කළේය. මෙම සංස්කෘතික වෙනස තවදුරටත් ශක්තිමත් වූයේ ශ්‍රී ලංකාවට බුදුන් වහන්සේගේ දන්ත ධාතු පැමිණීම සහ ඇගේ පාලකයින්ගේ අනුග්‍රහයෙනි.

 මුල් අනුරාධපුර යුගය (ක්‍රි.පූ. 377 -   ක්‍රි.ව. 463)

පණ්ඩුකභය (ක්‍රි.පූ. 437–367) උපතිස්ස නුවර රජු සහ අනුරාධපුර රාජධානියේ පළමු රාජාණ්ඩුව සහ විජය පැමිණීමෙන් පසු ශ්‍රී ලංකාවේ දිවයින පුරා 6 වන ස්ථානය හිමි කර ගත් ඔහු ක්‍රි.පූ. 437 සිට ක්‍රි.පූ. 367 දක්වා රජ විය. බොහෝ ඉතිහාස{ යින්ට සහ දාර්ශනිකයින්ට අනුව, ඔහු විජය ආක්‍රමණයෙන් පසු සැබවින්ම ශ්‍රී ලාංකික රජු වන අතර, සිංහ ගෝත්‍රය සහ ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාව අතර ගැටුම අවසන් කළ ජනතාව ප්‍රතිසංවිධානය කළේය.

 

එළාර  (ක්‍රි.පූ. 205–161), චෝලා සම්භවයක් ඇති ද්‍රවිඩ රජෙකි, ඔහු “පිහිටි රට ” පාලනය කළේය, එනම්, මහවේලි වලට උතුරින් ශ්‍රී ලංකාව, අසෙලා රජු >dතනය කිරීමෙන් පසු. එළාරගේ කාලයේ, කෙලනි තිස්ස මායා රට (නිරිතදිග) හි උප රජෙකු වූ අතර කවාන් තිස්ස රුහුනා (ගිනිකොන දෙසින්) හි උප රජෙකි. කවාන් තිස්ස විසින් සේරුලා හි තිස්ස මහා විහාර, දීගවාපි වැව සහ බොහෝ සිද්ධස්ථාන ඉදි කරන ලදී. දුටුගුමුනු (ක්‍රි.පූ. 161–137) - මහාවංශයේ විස්තර කර ඇති තනි සටනකින් දකුණු ඉන්දීය දෙමළ ආක්‍රමණික එළාර (වයස අවුරුදු 64 ට වැඩි) පරාජය කරමින් වයස අවුරුදු 25 ක් වූ තරුණයෙකු වූ කාවන් තිස්ස  රජුගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා විය. 

දුටුගුමුනු සිංහල "අශෝක" ලෙස නිරූපණය කෙරේ. මෙම රජු විසින් ඉදිකරන ලද රුවන්වෙලිසයා පිරමීඩයට සමාන සමානුපාතික දාගැබකි. එය ඉංජිනේරු පුදුමයකි.

බහියා විසින් නෙරපා හරින ලද පුලාහත්ත (හෝ පුලාහාතා) පනායා මාරා විසින් නෙරපා හරින ලද අතර, පිලායා මාරා විසින් නෙරපා හරින ලද අතර, ක්‍රි.පූ. වලගම්බා I (ක්‍රි.පූ 89-77) - දුටුගමුනු රාජවංශය යථා තත්වයට පත් කළේය. මහාවිහාර ථේරවාද - අභයගිරි (මහායාන ගැති) මූලධර්ම ආරවුල් මේ අවස්ථාවේ දී ඇති විය. 

 

ත්‍රිපිටකය ලියා ඇත්තේ මාතලේ අළුවිහාරා හි පාලි භාෂාවෙන් ය. චෝරා නාග (මහානාගා) (ක්‍රි.පූ 63–51); ඔහුගේ බිරිඳ වන අනුලා විසින් වස පානය කරන ලදී. අනුලා රැජින (ක්‍රි.

පූ. 48-44) - චෝරා නාගයේ වැන්දඹුව සහ කුඩ තිස්ස, ලංකාවේ පළමු රැජිනයි. ඇය විසින් වස පානය කළ පෙම්වතුන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. ඇය අවසානයේ ඝාතනය කළේ: කුට්ටකන්න තිස්ස. වසභා (ක්‍රි.ව. 67–111) - වලිපුරම් රන් තහඩුව; ඔහු අනුරාධපුර ශක්තිමත් කොට වැව් එකොළහක් ඉදි කළේය. බොහෝ අණපනත්. පළමුවන ගජබාහු (114-136) - චෝළ රාජධානිය ආක්‍රමණය කර වහලුන් ආපසු ගෙන එන ලදි. ඔහු බුදුන්ගේ දන්ත ධාතූන් වහන්සේ සොයා ගත්තේය.

 

මහසේන (274-301) - ථේරවාද (මහා විහාර) හිංසනයට ලක් වූ අතර මහායාන මතු විය. පසුව රජතුමා මහා විහාරයට පැමිණියේය. පණ්ඩු (429) - පාණ්ඩ්‍ය පාලකයන් හත්දෙනාගෙන් පළමුවැන්නා, 455 පිති සමඟ අවසන් වේ; ධතුසේන (459–477), ඔහුගේ මාමා වන මහානාම මහවංශය ලියා, ඔහු “කලාවව” ඉදි කළේය. ඔහුගේ පුත් කාශ්‍යප (477-495) සුප්‍රසිද්ධ සිගිරියා ගල් මාලිගය ඉදි කළේය. පාෂාණ ග්‍රැෆිටි 700 ක් පමණ පුරාණ සිංහල පිළිබඳ දර්ශනයක් ලබා දෙයි.

බුද්ධාගමේ පැමිණීම සහ පූජනීය දත් ධාතූන් වහන්සේ

මෞර්ය වංශයේ සිංහල රජෙකු වූ දේවානම්පියා තිස්ස (ක්‍රි.පූ 250–210). අශෝක අධිරාජ්‍යයා සමඟ ඇති සබඳතා ක්‍රි.පූ. 247 දී මහින්ද (අශෝකගේ පුත්) විසින් බුද්ධාගම හඳුන්වා දීමට හේතු විය. සංගමිත්ත, (මහින්දගේ සහෝදරිය) ජම්බුකෝලා (සම්බිලූරි) හරහා බෝධි අංකුරයක් ගෙනාවා. තුන්වන බෞද්ධ කවුන්සිලය අනුගමනය කරමින් මොග්ගලිපුත්ත-තිස්ස (අශෝකගේ අධ්‍යාත්මික ගුරුවරයා) ගේ නිර්දේශය මත සංගමිත්තගේ පුත් සමනෙරා සුමන ද බුදු දහම ව්‍යාප්ත කිරීමට ඔවුන් සමඟ ගියේය. 

 

මහින්දගේ නැන්දණියගේ මාතෘ මුනුබුරා වූ ගිහි ශ්‍රාවකයෙකු වූ භන්කූකා ද ඔවුන් සමඟ සිටියේය. අශෝක රජුට මහින්ද (හෝ වෙනත් නමකින්) පුතෙකු හෝ සංගමිට්ටා (හෝ වෙනත් නමකින්) දියණියක සිටි බවට ඉතිහාසයේ කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. මෙම රජුගේ පාලනය ථේරවාද බුද්ධාගමට සහ ශ්‍රී ලංකාවට තීරණාත්මක විය.

 

අනුරාධපුර කාලය පුරාම දකුණු ඉන්දියාවේ ආක්‍රමණ නිරන්තර තර්ජනයක් විය. දකුණු ඉන්දියානුවන් පරාජය කිරීම සහ රාජධානියේ පාලනය නැවත ලබා ගැනීම සඳහා දූතගමනී, වලගම්බා සහ ධතුසේන වැනි පාලකයින් ප්‍රසිද්ධය. මිලිටරි ජයග්‍රහණයන්ගෙන් කැපී පෙනෙන අනෙක් පාලකයින් අතර ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහිව ආක්‍රමණයක් දියත් කළ පළමුවන ගජබාහු සහ පාණ්ඩ්‍ය කුමාරයෙකුට උපකාර කිරීම සඳහා ඔහුගේ හමුදාව යැවූ දෙවන සේන ද ඇතුළත් ය.

 

රාජධානිය බොහෝ දුරට කෘෂිකර්මාන්තය මත පදනම් වූ හෙයින්, වාරිමාර්ග ඉදිකිරීම අනුරාධපුර රාජධානියේ ප්‍රධාන ජයග්‍රහණයක් වූ අතර, වියළි කලාපයේ ජල සැපයුම සහතික කිරීම සහ රට බොහෝ දුරට ස්වයංපෝෂිත වීමට උපකාරී විය. රජවරුන් කිහිප දෙනෙකු, විශේෂයෙන් වාසභා සහ මහසේන විශාල ජලාශ සහ ඇළ මාර්ග ඉදි කළ අතර, එය අනුරාධපුර කාලය පුරාම රාජරත ප්‍රදේශයේ විශාල හා සංකීර්ණ වාරිමාර්ග ජාලයක් නිර්මාණය කළේය. 

 කුට්ටම් පොකුණ

මෙම ඉදිකිරීම් ඒවා නිර්මාණය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන උසස් තාක්ෂණික හා ඉංජිනේරු කුසලතා පිළිබඳ ඇඟවීමකි. සිගිරියා හි සුප්‍රසිද්ධ සිතුවම් හා ව්‍යුහයන්; රුවන්වැලිසයා, ජෙතවන ස්ථූප සහ වෙනත් විශාල ස්ථූප; ලොවාමහපායා වැනි විශාල ගොඩනැගිලි; ආගමික කෘති (බොහෝ බුද්ධ ප්‍රතිමා වැනි) මූර්ති ශිල්පයේ අනුරාධපුර යුගයේ දියුණුව පෙන්නුම් කරන සලකුණු වේ.